Chàng Rể Mạnh Nhất Lịch Sử - Chapter 304

Tư tưởng chuộng hoà của Khổng Tử bắt ng uồn từ quan niệm chuộng hoà của Sử Bá thời cuối Tây 
Chu cho đến Án Anh thời Xuân Thu. Sử Bá nêu ra “Hoà thực sinh vật, đồng tắc bất kế, dĩ tha bình tha vị chi hoà” (Quốc ngữ. Trịnh ngữ). Án Anh lại phát huy hàm nghĩa của “hoà” là sự tương thành tương tế (giúp nhau hình thành lẫn nhau) của những sự vậy tương dị (x. Tả truyện Chiêu Công nhị thập niên). Sau Khổng Tử, tương truyền Tử Tư làm ra thiên Trung dung lại phát huy tư tưởng chuộng hoà của Khổng Tử, coi “hoà” là “đạt đạo” của “thiên hạ” cho rằng “hoà” có thể giải quyết mọi mâu thuẫn của thiên hạ.

Vấn đề là mấy thằng này quá dốt =)) không biết mục tiêu của thẩm lãng đơn giản là có thù tất báo chứ không đoái hoài công danh lợi lộc, nếu có tình báo thì mấy lần thượng triều thẩm lãng nó ngông cuồng như nào bọn này phải biết rồi nhưng bọn này quá gà quá tự phụ hoàn toàn không để tâm tới mục đích của thẩm lãng =)) đúng là ngoài xung ca thì mấy tên khác chỉ là cỏ rạ

đậu mùa âm thầm

Tu luyện vốn là con đường dài, không có đường tắt, cũng không thể nóng vội. Mỗi ngày đọc truyện, mỗi lần để lại một bình luận, với mình đều giống như tích lũy linh khí, chậm rãi nhưng không hề vô nghĩa. Một chữ viết ra là một lần tâm tĩnh lại, một dòng hoàn thành là một bước tiến thêm trên con đường tu hành. Có thể người ngoài không hiểu, cho rằng đây chỉ là những việc lặp đi lặp lại, nhưng kẻ tu luyện chân chính đều biết: nền móng càng vững, hậu kỳ càng xa. Hệ thống chỉ ghi nhận con số, còn mình ghi nhớ quá trình. Chỉ cần đạo tâm không lung lay, kiên trì đến cùng, thì cảnh giới cao hơn sớm muộn cũng sẽ mở ra.